Первая система измерения – тело. Все делалось и использовалось соразмерно человеческому телу, потом это менялось на более сложные вещи, инструменты, которые отличались от исходных. Например, говорили: работать до упаду. Т.е. мерилом количества работы была усталость — телесное ощущение. Или мера измерения длины — локти. Если абсолютизировать точку зрения: в содержании сознания появляется что-то только в точке, где сталкивается с несознанием и попытке усвоить это несознание. Возникает сложный вопрос, что является чистым сознанием? Что это, если в него не включено никакое объективированное содержание. Если все предсказуемо и нет преграды, возникает коллапс сознания, кома. Есть некоторая функция, но в ней ничего не отражено. Внешняя стимуляция минимальна – эксперимент по сенсорной депривации. У испытуемых возникало страшное ощущение исчезновения. Ни один эксперимент не был до конца доведен, т.к. люди испытывали очень неприятные ощущения. Полной аннигеляции не может быть, т.к. есть ощущения внутри тела. Гуссерль, Брентано, Сартр – говорили об интенциональности сознания, о том, что сознание всегда направлено на что-то. Речь не шла о том, что оно именно направленно, это значит, что это всегда сознание о чем-то. Чистого сознания не существует, в чистом виде оно мне не дано, оно неопределимо, это есть некоторая черная дыра. Если зонд прозрачный, не совершает собственные действия, жесткий, он становится частью меня. Если условия нарушаются, он отделяется от меня и превращается в объект. Но есть и некоторая промежуточная точка: частично предсказано. Таким же точно универсальным, частично предсказанным зондом является тело. Идеальное тело (полсностью подчиненное мне) в абстракции не будет отражаться в сознании. Идеальное тело как идеальный зонд автоматически все делает. Поэтому существует несколько точек, несколько зон, почему и каким образом тело все-таки проявляется и почему мы с ним вынуждены считаться. Первое – естественные физические анатомические, физиологические ограничения тела как организма. Скорость, тяжесть и т.д. Второе – культурные ограничения: я-то могу это сделать, но культура мне это запрещает. Или в рамках каких-то обстоятельств не могу что-то сделать. Еще одна очень важная область – когда тело объективирует себя через болезнь – когда важные функции перестают исполняться. Каждая из этих областей создает напряжение, вследствие которого тело появляется в сознании. Идеального, абстрактного тела не существует. Говоря о теле, нужно отказаться от классической парадигмы противопоставления субъекта и объекта. Нельзя непротиворечиво разделить мир на субъект и объект: автором чего я являюсь и что со мной было сделано. Нельзя однозначно разделить. Взять то, что мне принадлежит. Если это полностью мне принадлежит и не оказывает мне никакого сопротивления, ни с чем не сталкивается, то тогда сама по себе субъектная часть исчезает, не осознается. О себе, как о субъекте, я могу сказать лишь о том, с чем я сталкиваюсь в себе как с объектом, что мне не принадлежит, полностью мне не подвластно. Т.е. то, что полностью субъектно не может быть отражено в сознании, т.к. оно не оказывает сопротивления. Но и наоборот, то, что совершенно неподвластно, абсолютно мне не принадлежит, полностью объектно — то эта объективность — черта, за которой незнаемое и неуправляемое. Не могу ни управлять, не предсказывать действия. Фактически оказывается, что абстрагируя эту точку зрения, мне не дано ни субъектное, ни объектное! Метафора: абсолютно мой субъект — это прозрачное-прозрачное стекло, которое нельзя увидеть, а абсолютно не мой объект – стена непрозрачная для меня. Ни то, ни то мне не дано. Тело – частично принадлежит субъекту, частично принадлежит объекту. Если принадлежит только субъекту или только объекту – исчезает. Тело существует, обладая двумя качествами. Кто кем управляет? Я управляем телом, и я управляю телом. Я, тело, мышление, возникают тогда, когда есть запрет на реализацию. Есть функции поспроизвольные. Это функции, которые прошли социализацию, но уже автоматизировались. Например, разговор на родном языке.
субъект-объект — предыдущая страница|следующая страница — телесные функции
Конспект лекций А.Ш. Тхостова по курсу «Психология телесности». Начало.